其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。 其语闳大 不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转 移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤 县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之。