故女无美恶，入宫见 妒；士无贤不肖，入朝 见嫉。昔者司 马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢 摺胁折齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独 之位，故不能自免於 嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不 容於世，义不 苟取，比周 於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公任之以国。 此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国以危。 何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而 霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此 二国，岂拘於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合 ，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚 能用齐、秦之义，後宋、鲁 之听，则五伯不足称，三王易 为也。