其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天 子使使验问 巫锦得鼎无奸诈，乃以 礼祠，迎鼎至甘泉，从 行，上荐之。至中山，晏温，有黄云 盖焉。有麃 过，上自射之，因以祭云。至 长安，公卿大夫皆议 请尊宝鼎。天子曰：“间者 河溢，岁数不登， 故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？” 有司皆曰 ：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一 统，天地 万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象 天地人也。禹收九牧之金， 铸九鼎，皆尝■烹上帝 鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏 而不见。颂云‘自堂徂基， 自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休 无疆。合兹中山，有黄白云降 盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。 惟受命而帝者心知其意而合德焉 。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”