臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人 於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前 也。蟠木 根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之 容也。故无因 至前，虽出随侯之珠，夜 光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以 枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷居之士，身 在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世 之君，而素无根柢之容，虽 竭精思，欲开忠信，辅人 主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布 衣不得为枯