淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁， 好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。 盖君子善善恶恶 ，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。