元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”