臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则 ？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘 器者。何则？以左右先为之容也 。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见 德。故有人先谈，则以枯 木朽株树功而 不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术， 挟伊、管之辩，怀龙逢、比 干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治 ，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。