戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治， 此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。