其夏六月中，汾阴 巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地 如钩状，掊视得鼎 。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言 吏。吏告河东太守 胜，胜以闻 。天子使使验 问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠， 迎鼎至甘泉 ，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过 ，上自射之，因以祭 云。至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢， 岁数不登，故巡祭后 土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？ ”有司皆 曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者 壹统，天地万物所系终 也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金 ，铸九鼎。皆 尝亨■上 帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周 德衰，宋之 社亡，鼎乃 沦没，伏而不 见。颂云‘自堂徂 基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒， 不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉 ，光润龙变， 承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎 宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”