神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之， 虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。