易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大 顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功 ，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨 者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废 也。法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改 矣。名家使人俭 而善失真；然其正名 实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合无形 ，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁 移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用 则竭，形大劳则敝 。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。