蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无 贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强 国，不辞 祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也。是故君 子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所 恨。何为不 可哉？”