神生於无，形成於 有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵 焉。