王坐东宫，召 伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明 者见於未形，故圣人万 举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑 罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子 疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不 得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱 者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。