故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏”者 ，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道 者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所 以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪 ！