自古受命帝王及 继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱 ，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？