礼之貌诚深矣，坚白同异之察， 入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚 高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直 ；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员；君 子审礼，则 不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至 也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼 ，谓之有方之士。礼之中 ，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加好之焉 ，圣矣。天者，高之 极也；地 者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广 大之极也；圣人者，道之极 也。