故云神至能见梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通 使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至 身而挛； 当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋 椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於 三足之乌 。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守 门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。 天下有阶，物不全乃生 也。”