故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏 ”者，何也？则能 罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而 罚不必行 也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季 不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以 能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而 审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今不务所以 不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？ 可不哀邪！