其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土 营旁，见地如钩状 ，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河 东太守胜，胜以闻。天子使 使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉 ，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上 自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请 尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未 报，鼎曷为出哉？”有司皆 曰：“闻昔泰帝兴神鼎一， 一者壹统，天地万物所 系终也。黄 帝作宝鼎 三，象天地人。禹收九 牧之金，铸九 鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基 ，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考 之休’。今鼎至甘泉，光润龙变 ，承休无疆。合兹中山，有黄白云降 盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大 享。唯受命而帝者心知其意 而合德焉。鼎宜见於祖祢， 藏於帝廷，以合 明应。”制曰：“ 可。”