人生而静，天之性也； 感於物而 动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於 外，不能反己， 天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以 别男女也；射乡食 飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。