故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒 相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应 侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不能 自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自 沈於河，徐衍负 石入海。不容於世，义不苟 取，比周 於朝，以移主上之心。故 百里奚乞食於路 ，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦 於朝，假 誉於左右，然後二主用之哉？感於 心，合於 行，亲於胶漆，昆弟不能离 ，岂惑於众口哉？故 偏听生奸，独任成 乱。昔者鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩， 不能自免於谗谀，而二国以危。何则？ 众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中 国，齐用越人蒙而彊威、 宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？ 公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人 蒙是矣；不合，则骨肉 出逐不收，硃、象 、管、蔡是矣。今人主 诚能用齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。