王坐东宫,召伍被与 谋,曰:“将军上。”被怅然曰:“上 宽赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴 王,吴王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许寡 人乎?”被曰:“不,直来为大王画耳 。臣闻聪者 听於无声,明者见於未形, 故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世,列为三代,此所谓因天心以动作者 也,故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦, 近世之吴楚,亦足 以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士 ,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负 海之粟致之西河 。当是之时 ,男子疾耕不足於糟,女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ,东西数千里,暴兵 露师常数十万,死者 不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭, 欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物 ,还为伪 辞曰:‘臣见海中大神,言曰:“ 汝西皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原请延年益寿 药。”神曰:“汝秦王 之礼薄,得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙 ,有使者铜色而龙形,光 上照天。於是臣再拜问曰:“宜何 资以献?” 海神曰:“以令名男子若振女与百工 之事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振男女三千人,资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来 。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知 中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家者 三万人,以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解,欲 为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰:‘时可 矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不一年,陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间,因秦之亡而动 者也。百姓原之,若旱之 望雨,故起於行陈之中 而立为天子,功高三王,德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也, 独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝 ,王四郡之 众,地方数千里,内铸消铜 以为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室 大臣,独窦氏 不与。计定谋成,举兵而 西。破於大梁,败於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之 ,身死绝祀,为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一, 天下安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之 计。大王不从臣之计,今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下 久矣,非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东 宫也。”於是气怨结而不 扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去。