王坐东宫 ，召伍被 与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为 吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高 三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载 当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且 赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而 去。