其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语 闳大不经，必先验小 物，推而大之， 至於无垠 。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物 类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天 地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳 。王公大人初见其术， 惧然顾化，其 後不能行之。