子夏答曰：“ 郑音好滥淫 志，宋音燕女溺志，卫 音趣数烦志，齐 音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於 德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也 。夫敬以和，何事不行？ 为人君者，谨其所好恶而已矣。君 好之则臣 为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易 ’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬 埙篪，此 六者，德音之音也。然 后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王 之庙也，所以献酬酳酢 也，所以官序 贵贱各得 其宜也，此所以示後世有尊 卑长幼序也。钟声 铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子 听钟声则思武 臣。石声硜，硜以立 别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣 。丝声哀，哀以立廉，廉以立志 。君子听 琴瑟之声则思 志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜 聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子 听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿 鎗而已也，彼亦有所合之也。”