淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下 未有不能自治而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑， 一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。