子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山 立，武王之事 也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射 ，左射貍 首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈， 执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”