自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子 姓；能成子姓 矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识