臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人 於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至 前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之 容也。故无因至前，虽出随侯之 珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈， 则以枯木朽株树功而 不忘。今夫天下布衣穷居之 士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术， 挟伊、管 之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主 之治，则人 主必有按剑相眄之迹，是 使布衣不得为 枯木朽株 之资也。