戎王使由余於秦。由 余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤， 故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威 ，以责督於 下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪 公以客礼礼之，问 伐戎之形。