故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而 挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有 所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而 时蔽於浮云 。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌 。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空 虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。 黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有所 拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。