王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显 于千世， 列为三代，此所谓因天 心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不 足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不 可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家 而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者 不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方 今大王之兵 众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久 矣，非死之 日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。