礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢恣睢， 轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳 者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方 员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不 足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思 索，谓之能虑；能虑勿易 ，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。 天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷 者，广大之极也； 圣人者，道之极也。