易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序 四时之大 顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其 事难尽从；然其序君臣父 子之礼，列 夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循；然其彊本 节用，不可废也。法家严而少恩；然 其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家使 人俭而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一 ，动合无形，赡足万 物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与 时迁移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少而功多 。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。