神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。