人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱 之道也。是 故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正 交接也。 礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。