王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存 亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱 者十家而 五。又使徐福入海求神 异物，还 为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。 尉佗知中国 劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不 可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流， 即起，历阶而去。