太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则 止，与内奢泰而外为 诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相 位。夫知