礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而 队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方 员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者， 直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之 至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思 索，谓之能虑；能虑勿易 ，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。 天者，高之极也；地者，下 之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。