王坐东宫，召 伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰 ：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而 随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数 十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。 ”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极， 止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐， 上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌， 是痛纣之不 用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。