故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直 空虚；松 柏为百木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦 有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生也。”