子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立 ，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而 藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”