秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之 以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何 言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜