故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆 信必然之画，捐朋党之私， 挟孤独之位，故不能自免於 嫉妒之人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟 取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食 於路，缪公 委之以政 ；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶 漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀 ，而二国以 危。何则？众口铄金，积 毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此 二国，岂拘於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉？公听并观 ，垂名当世。故意合则 胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐 不收，硃、象、管、蔡是矣 。今人主诚能用齐 、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。