子曰:“居,吾语汝。夫 乐者,象成者也。总干而山立,武王之事也;发扬蹈厉,太公之志也 ;武乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而北出 ,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分陕,周 公左,召公 右,六成复缀,以 崇天子, 夹振之而四伐,盛威於 中国也。分夹而进,事蚤济也。久立於缀,以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後於 祝,封帝舜之後於陈;下车而封 夏后氏之後於 杞,封殷之後於宋,封王子 比干之墓,释箕子之囚,使之行商容而复其 位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而 西,马散华山之阳而弗复乘 ;牛散桃林之野而不复服;车甲弢而藏之府库 而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名 之曰‘建櫜’:然后天下 知武王之不复 用兵也。散军而郊射, 左射貍首,右射驺虞,而 贯革之射息也;裨 冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂, 而民知孝;朝觐, 然后诸侯知所以臣; 耕藉,然后诸侯知所以 敬:五者天下之大教也。食三老五更於 太学,天子袒而割牲, 执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之悌也。若此,则周道四达,礼乐交通,则夫武之 迟久,不亦宜乎?”