子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公 右，六成复缀，以 崇天子， 夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复 用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”