於是大司马进曰：“陛下仁 育群生，义征不憓，诸夏乐 贡，百蛮执贽，德侔往初，功 无与二，休烈浃洽，符瑞 众变，期 应绍至，不特 创见。意者泰山、梁父设坛 场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣 恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事， 不为进越。故圣 王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王 者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术， 使获燿日月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万 世得激清流， 扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永 保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”