神生於无，形 成於有，形然後数，形而成声，故曰神 使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其 去来，故圣 人畏而欲存 之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者，故莫贵