於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐 贡，百蛮执贽，德侔 往初，功无与二， 休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特 创见。意者泰山 、梁父设坛场望幸， 盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐 成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王 道之仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时 而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进 越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获燿日 月之末光 绝炎，以展采错事，犹兼正列其 义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅之无穷 ，俾万世得 激清流，扬微波，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名 而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”