元王曰：“不然。寡人 闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。 天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣 人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫 敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也， 人自成之。祸与福同，刑 与德双。圣人察之，以知 吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固 已无道矣，谀臣 有众。桀有谀臣，名曰 赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤 夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧， 教为象郎。 将至於天，又有玉床。犀玉 之器，象箸而 羹。圣人剖其心，壮士 斩其胻。 箕子恐死，被发佯狂。 杀周太子历，囚 文王昌。投之 石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。 入於周地，得太公望 。兴卒聚兵，与纣相攻。文 王病死，载尸以行。太子 发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀 宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪 很而骄。不用忠信，听其谀 臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间， 曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰 ：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海 ，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。 小国见亡 ，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻 分争，是暴彊也 。故云取之以暴彊而治以文理，无逆 四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通 於天地，与之为友。诸 侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世 更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之， 以为经纪。王不自 称汤武，而自比桀纣。桀纣 为暴彊也，固以为常。 桀为瓦室，纣 为象郎。徵丝灼之 ，务以费。赋 敛无度，杀戮无方。杀人 六畜，以韦为囊。囊盛其血 ，与人县而射之， 与天帝争彊。逆乱四时， 先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘 风日起，正昼晦 冥。日月并蚀， 灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观 之，安得久长！虽无汤 武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为 天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是 皆当时而行， 见事而彊， 乃能成其帝王。今龟 ，大宝也 ，为圣人使，传之 贤。不用 手足，雷电将之；风雨送之 ，流水行之。侯王有德，乃得当之 。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽 悔之，亦无及已。”元王大悦 而喜。於是元王 向日而谢 ，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白 雉，及与骊羊；以血灌龟 ，於坛中央。以刀剥 之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理， 文相错迎。使工占之，所言尽当。邦 福重宝， 闻于傍乡。杀牛取革，被 郑之桐。草木 毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如 元王。元 王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之 力也。